검은바람 현풍

丹 经  옥추보경 (玉樞寶經) 번역문   ( 4 )                                                                                ~ 브로그 대안에서 ~ 천존께서 말씀하시되도(道)는 정성(精誠)으로서 들어가며 묵묵(默言)으로서 지키며 온유(溫柔)로서 사용(事用)한다. 정성(精誠)스러움으로 말미암아 어리석은 것 같으며 묵묵(默默)함을 말미암아 말을 더듬는 듯하며, 온유(溫柔)함을 말미암아 쓸모가 없는 듯하니, 이와 같은 즉 가히 도(道)와 더불어 형상(形象)을 잊고 가히 더불어 나(我)를 잊고 가히 더불어 잊음도 잊나니 도(道)에 들어가고자 하는 자(者)는 정미(精微)함을 알고 능(能)히 정미(精微)함을 알면 지혜(智慧)의 빛이 나(生)오며 능..

丹 经  옥추보경 (玉樞寶經) 번역문  ( 3 )                                                                               ~ 브로그 대안에서 ~  천존께서 설(設)하신 선악(善惡)의 인연(因緣)됨을 듣고 뇌사호옹(雷師晧翁)과 모든 천신(天神)과 선군(仙君)들이 귀를 열고 송구(悚懼)스럽게 듣고 있었다.천존께서 앉아 계실 때 불가사의(不可思議)한 바람이 아름답게 불어옴이 맑고 시원하고 화려하며 고요한 가운데에 잠시 계시다가 뭇 군선(君仙)들을 대하여 다시 현문(玄文)을 연설(演說)하셨다. 뜻에 말씀하시기를선근(善根)은 마땅히 심고 악업(惡業)은 만들지 말라. 천진(天眞)이 좋아하여 오래도록 공(功)을 쌓아 행(行)하심인데 어찌 하물며 후학..

丹 经  옥추보경 (玉樞寶經) 번역문  ( 2 )                                                                                ~ 브로그 대안에서 ~ 하늘의 소리 주에 말씀하시기를음양(陰陽)의 두 기운이 맺어서 우뢰를 이루었느니 이미 뇌정(雷霆)을 두어 드디어 부(部)와 예(隸)를 나누었다. 구천(九天)의 뇌조(雷祖)께서 알아서 나누고 쪼개어 신소(神霄)를 오속(五屬) 으로 한 것을 진왕(眞王)께서 사용(事用)하여 삼계(三界)를 주재(主宰)하여 다스리셨다. 진왕(眞王)께서 거(居)하시는 곳이 신소(神霄)의 옥부(玉府)이며 그 길은 선(璇)에 있다. 선(璇)은 하늘 가운데의 땅이다. 동남(東南)은 이에 태양(太陽)의 기운(氣運)이니 맑고 밝은..

丹 经  옥추보경 (玉樞寶經) 번역문  1                                                                                  ~  브로그 대안에서  ~ 해경 백진인 주에 말씀하시기를 구(九)라 함은 양수(陽數)이니 이에 하늘의 도(道)이다. 진궁(震宮)의 주인(主人)인 연고로 동남방(東南方)에 아홉가지 원기(元氣)의 설(設)이 있다. 곧 우뢰의 장수(將帥)이시며 땅으로 출입(出入)한다. 천(天)은 지극히 크고 지극히 성(聖)스로우시니 끝이 없으며 다함이 없는 원기(元氣)를 말한다. 응(應)은, 천명(天命)을 이어받지 않고는 만물(萬物)을 낳을 수가 없다. 원(元)이라 함은 지극히 큰 것이요, 또한 말하기를 착한 것 가운데에 어른이 되며 이에 ..

봉우선생님 강연, 인터뷰 모음                                                                       ~  봉우학당 / 피터팬  ~  1. 호흡법은 호흡 긴 것이 주장이다. 원상은 부대조건으로 해야 한다. 원상도 결국 호흡이 길수록 길게 볼 수 있다. 2. 호흡도 자연스럽게 해야지 너무 집념하지 말라. 호흡이든 무엇이든 딴생각 말고 호흡 고르게만 자꾸 해라. 억지로 길게 하지 마라. 부지중 길어진다. 호흡하다가 졸리거든 운동하고 해라. 3. 대주천은 2계 넘어야 시작한다. (2분이상 가야 된다) 그전에 한다는 것은 참말로 들리지 않는다. 4. 우리는 장백산족인데, 장백산이란 백두산에서부터 길림 저편짝, 흥안령 맞닿는 데까지가 장백산이다. 우리민족은 바..

봉우선생님과 의 수련 문답                                                             ~ 불불회 수련계시판 ~   문 백두산족 정신수련법의 기원이 대황조 한배검으로부터 비롯된다고 하셨습니다.그런데 세인들은 대황조와 단군을 보통 같은 분으로 혼동하곤 합니다. 좀 더 상세한 얘기를 해주십시오. 답 이 지구가 생긴 이후, 몇 번인지는 모르지만 개벽이 여러 번 있었고 맨 마지막으로 일어난 최근의 개벽 이래 인류에게, 우리 민족에게 가장 먼저 나타난 스승이 바로 대황조, 우리말로 한배검이라고 합니다. 이 분은, 무식하고 짐승과 다름없이 지내던 사람들을 교화, 이화, 치화시켜 사람답게 만들어, 사상 최초로 홍익인간 이념을 이 땅위에 개화시키신 겁니다.그 후 사람들이 ..

봉우선생 학인들과의 대담, 1984                                                                 ~ seegod님의 블로그 봉우일기2 에서 ~  1. 문앞을 배회한 지 오래인데 주인은 찾아도 보이지 않네 집에 올라 이미 방에 들었더니 주인은 다른 사람 아니었네 2. 산신 백두산 : 산신 가운데 제일 원만하고 인자하다. 정신 수련 학인들을 성심껏 후원해 주시는 것으로 정평 나 있다. 관악산 : 정몽주 주재 서울의 주산으로 북한산. 도봉산 등을 감시, 관리한다. 극히 엄하여 잔술을 배우기에는 힘들다. 계룡산 : 매우 엄격함. 계룡산이 공부터로서 좋은 이유는 남한의 산 중에서 가장 계제 가 높은 산신이 주재하시기 때문이다. 학인들에 대한 상벌이 엄정하다. ..

봉우선생 대담 - 조식 회광반조 법                          ~  seegod님의 블로그7 봉우어록 제1집/봉우사상연구소엮음중에서 ~   이 글은 지난 1989년 여름 계룡산 상신리에서 열린 연정원 하계수련회 당시 봉우 선생과 학인들과의 질의응답을 녹음한 테이프를 활자화한 것이다.백두산족 고유의 정신 수련법인 조식호흡법(調息呼吸法)에 대한 상세한 설명과 수련상의 주의 사항 등이 생생하게 녹아들고 있고, 수련 학인들의 다양한 정황들이 표출되어 있어 지금의 공부자들에게도 많은 도움이 되리라 믿는다.특히 이 테이프에서 최초로 공개되는 회광반조법(廻光返照法)은 기존의 원상(原象)공부법 외에 또 다른 깨달음의 방편을 제시했다는 측면에서, 아주 큰 수확이라 할 수 있겠다.회광반조법이란 결국 원상..