검은바람 현풍

폐 기 ( 閉 氣 ) ( 或曰伏氣 亦曰累氣 黃庭經曰 神仙道士非有神 積精累氣以爲眞 正謂此者也 ) ( 혹왈복기 역왈누기 황정경왈 신선도사비유신 적정누기이위진 정위차자야 ) 閉氣者 以眼 爲旗幟 氣之升降 左右前後 莫不如意之所之 폐기자 이안 위기치 기지승강 좌우전후 막불여의지..

7. 용호비결 (龍虎秘訣) 修丹之道 至簡至易 而今其爲書 汗牛馬充棟宇 且其言語 太涉恍惚難了 故 古今學者 不知下手之方 欲得長生 反致夭折者多矣 수단지도 지간지이 이금기위서 한우마충동우 차기언어 태섭황홀난료 고 고금학자 부지하수지방 욕득장생 반치요절자다의 至於參..

6. 육 통 해 (六通解) (1) 심경통 心境通 좌도정시坐到靜時에 두연심광陡然心光이 발현發現하나니 내즉통견폐부內則洞見肺腑하고 외즉자견수미外則自見鬚眉하며 지신용약智神踴躍하야 일부만언日賦萬言하고 설묘담현說妙談玄하여 무궁무극無窮無極이면 차시심경통此是心境通..

5. 구계법론 (九階法論) (1) 初階에서 再階 금金 수련修鍊 - 초계자初階者가 갱진일보更進一步 목木 시재試才 - 자격시험資格試驗이니 준비準備를 요要 수水 수패受牌 - 자격증명작성資格證明作成 화火 입적入籍 - 자격증명 교부資格證明交附 토土 승급升級 - 고등고시高等考試 용..

☆ 原象修鍊 要領 1. 調息呼吸에 專念하여 心波가 至極히 安定 되고 諸現象이 出現하게 되면 修鍊의 進展을 圖謀하여 原象修鍊을 試圖한다. 2. 調息의 길이가 한 呼吸에 約 一分以上이 된 後에 始作하는 것이 效果的이다. 3. 原象修鍊을 始作하기 前에 먼저 黙坐息想하여 呼吸修鍊..

하루는 물물자가 정사에 홀로 앉아 문을 닫고 정양하고 있는데 혹인이 기쁜 빛을 얼굴 가득히 하고 곧장 물물자의 집에 들어와서 몸을 던져 절을 하고 말했다. “선생님의 가르치심이 참으로 지극하고 빠짐이 없었습니다. 제자로 하여금 무난히 12절을 관통하여 삼생을 환히 깨닫..

4. 원상혹문장 (原象或問章) 혹인이 물물자에게 물었다. 어느 사람이 이 주문을 전해주면서 “상재는 칠일, 중재는 2칠일, 하재는 3칠일 동안 낭송하여 생각을 모은 즉 통령通靈(정신이 신령과 서로 통함)하지 못하는 사람이 없다하니 참으로 값을 매길 수 없는 보배 이다”라고 하..

3. 원상법요 (原象法要) 天地는 陰陽之至요 천지는 음양의 지극함(至極)이요 日月은 光明之至요 일월은 광명의 지극함이요 五行은 萬物之至요 오행은 만물의 지극함이요 呼吸은 生死之至요 호흡은 생사의 지극함이요 聖人은 人倫之至요 성인은 인륜의 지극함이요 規矩는 方圓之..

2. 원 상 ( 原 象 ) 首乾腹坤 天地定位 수건복곤에 천지정위하고 耳坎目离 日月明光 이감목리에 일월명광하고 口兌手艮 山澤通氣 구태수간에 산택통기하고 股巽足震 雷風動作 고손족진에 뇌풍동작하니 實是 乾坤之造化而 禀氣於人也 실시 건곤지조화이 품기어인야라 大哉 人乎 ..

▣ 제 8 - 1 법 推引法 不脫定規 雖間間 或左或右 或上或下例也 추인법 불탈정규 수간간 혹좌혹우 혹상혹하예야 推引法은 정규행로를 이탈하지 않게 한다. 간간이 좌우상하로 이탈하는 경우가 있는데 이는 보통 있는 일이다. 수련 시 마음이 급해지든가, 답답한 마음이 들든가 하..