검은바람 현풍

丹 经  대통경  大通經  先天而生 선천이생   顯諸仁 현저인生而無形 생이무형   藏諸用 장저용後天而存 후천이존   所存者神 소존자신存而無體 존이무체   神無方易無體 신무방역무체然而無體 연이무체   陰陽不測 음양불측未嘗存也 미상존야   運化不息 운화불식故曰 고왈不可思議 불가사의   妙用無窮 묘용무궁靜爲之性 정위지성   寂然不動 적연부동心在其中矣심재기중의   感而遂通 감이수통動爲之心 동위지심   見物便見心 견물편견심性在其中矣성재기중의   無物心不見 무물심불견心生性滅 심생성멸   心生種種法生 심생종종법생心滅性現 심멸성현   心滅種種法滅 심멸종종법멸如空無象 여공무상    大象無形 대상무형湛然圓滿 담연원만   通上徹下 통상철하大道無象 故內其攝於有 대도무상 고내기섭어유 養其無象 象故常存 양기무상 상고상존眞性..

丹 经   청정경  淸靜經  老君曰 大道無形 生育天地 大道無情 運行日月 노군왈 대도무형 생육천지 대도무정 운행일월 大道無名 長養萬物 吾不知其名 强名曰道 대도무명 장양만물 오부지기명 강명왈도 夫道者 有淸有濁 有動有靜 부도자 유청유탁 유동유정 天淸地濁 天動地靜 男淸女濁 男動女靜 천청지탁 천동지정 남청여탁 남동여정 降本流末而 生萬物 강본유말이 생만물 淸者濁之源 動者靜之基 人能常淸情 天地悉皆歸 청자탁지원 동자정지기 인능상청정 천지실개귀 夫人神好淸而 心擾之 人心好靜而 慾牽之 부인신호청이 심요지 인심호정이 욕견지 常能遣其欲而 心自靜 澄其心而 神自淸 상능견기욕이 심자정 징기심이 신자청 自然六慾不生 三毒消滅 자연육욕불생 삼독소멸 所以不能者 爲心未澄 慾未遣也 소이불능자 위심미징 욕미견야 能遣之者 內觀其心 心無其心 능견..

丹 经 음부경  陰符經 觀天之道 執天之行 盡矣 관천지도 집천지행 진의 天有五賊 見之者昌 五賊在心 施行于天 천유오적 견지자창 오적재심 시행우천 宇宙在乎手 萬化生乎身 우주재호수 만화생호신 天性人也 人心機也 立天之道 以定人也 천성인야 인심기야 입천지도 이정인야 天發殺機 移星易宿 地發殺機 龍蛇起陸 천발살기 이성역숙 지발살기 용사기륙 人發殺機 天地返覆 天人合發 萬化定基 인발살기 천지반복 천인합발 만화정기 性有巧拙 可以伏藏 九窮之邪 在乎三要 성유교졸 가이복장 구궁지사 재호삼요  可以動靜 가이동정 火生于木 禍發必剋 姦生于國 時動必潰 화생우목 화발필극 간생우국 시동필궤 知之修鍊 謂之聖人 天生天殺 道之理也 지지수련 위지성인 천생천살 도지이야 天地萬物之盜 萬物人之盜 人萬物之盜 천지만물지도 만물인지도 인만물지도 三盜旣宜 ..

丹 经     태식경  胎息經 胎從伏氣中結 태종복기중결 -  태는 복기하는 가운데에서 맺고  氣從有胎中息 기종유태중식 -  기는 태가 있는 가운데에서 쉰다.  氣入身來爲之生 기입신래위지생 -  기가 몸에 들어오면 살게 되는 것이요  神去離形爲之死 신거이형위지사 -  신이 형체어서 떠나면 죽게 되는 것이다.  知神氣可以長生 지신기가이장생 -  신과 기를 알면 가히 장생하는 것이니  固守虛無以養神氣 고수허무이양신기 -  허무를 굳게 지킴으로써 신과 기를 기르라.  神行卽氣行 神住卽氣住 신행즉기행 신주즉기주 -  신이 가면 곧 기도 가고,  신이 머물면 곧 기도 머무는 것이니 若欲長生 神氣相注 약욕장생 신기상주 -  만약 오래 살고자 하면 신과 기를 서로 어울려 주입하라. 心不動 念無來無去 심부동 념무래무..

丹 经 1. 영운경  靈 運 經  諸發樂先生 僻破誅惡性제발락선생 벽파주악성 禽獸避禍機 網穽飛走輕금수피화기 망정비주경 氓痴不識死 焉能知生途맹치불식사 언능지생도 憫哀斯降寶訣 高潔若琉璃민애사강보결 고결약유리 磨琢似璞玉 蒸民警마탁사박옥 증민경 ※ 큰 선생님 말씀에 “ 영운경은 道藏 380권 中 奇靈玄妙經의 책머리에 실려 있는 짤막한 글로 丹學을 배우는 사람들에게 왜 修道가 필요한가를 간단명료하게 드러내 준다” 라고하시었다. 해석은 큰 선생님 부르신 대로 쓴 것이라 함.   영 운 경 해 설 諸發樂先生 제발락선생 -  모든 것을 발(시작)할 때에는 락(善)이 먼저 生 하여야 하니僻破誅惡性벽파주악성 -  치우친 (간사한) 마음을 깨쳐 버리고 악한 성품은 베어 없애야 하나니.禽獸避禍機금수..

鳳宇修丹記 11.鳳宇修丹記 해 인 海 印  > 성 몽 화 령      聖 夢 化 領현 인 범 광      賢 氤 梵 光교 도 천 사      敎 道 天 師구 묘 역 영      玖 妙 亦 暎 성인의 꿈에 가장 긴요하게 변화하여,어진 기운 가득 쌓여 불도의 창성함과,하늘의 도를 가르치는 스승과 같이옥돌의 신묘한 이치의 조화가 또 다시 빛나도다.   ◈   海印이란 우주의 일체(一切)를 깨달아 아는 '부처의 지혜(智慧)'를 일컫는 말로 유불선 삼도를 합한 하늘의 바른 도법이, 인욕에 가려 감추어져 있다가 후천이 옴에 그 빛을 발한다는 뜻으로 선후천이 바뀔 때 세상이 환란에 빠질 적에 위태로움에서 구제창생을 위한 호신부(護身符)

鳳宇修丹記  각 사 覺 辭 > 신 靈 在 上       신 령 재 상 天 視 天 聽       천 시 천 청 生 我 活 我       생 아 활 아 萬 萬 世            만 만 세 降 衷                 강 충

鳳宇修丹記 삼 재 주 三才呪  >  天之五行     賾動志象形      有象無形      春夏秋冬 四季 천지오행     색동지상형      유상무형      춘하추동 사계  地之五行     變化擬議機      有形無象      金木水火土 지지오행     변화의의기      유형무상      금목수화토  人之五行     法極道理明      有象無形      無象有形 仁義禮智信 인지오행     법극도리명      유상무형      무상유형 인의예지신        賾 動 志 象 形     變 化 擬 議 機     法 極 道 理 明

鳳宇修丹記 10. 심경  心 經 天君泰亨 百體從令 元氣布行 以齊七政천군태형 백체종령 원기포행 이제칠정 四象成道 萬邦咸寧 君臣際會 靈臺緯經사상성도 만방함녕 군신제회 영대위경 四德正中 繼繼承承 璇璣運氣 闔闢衛榮사덕정중 계계승승 선기운기 합벽위영 開楞釋鎖 白雲捲空 糲稗鑿御 金蟬化形개릉석쇄 백운권공 날패착어 금선화형 惟卽互隔 鍊擅丹宮 益壽延年 化身長生유즉호격 연천단궁 익수연년 화신장생 存保心神 大聖日用 思慮未起 鬼神莫量존보심신 대성일용 사려미기 귀신막량 道德廣大 閑邪存誠 心不在道 道在心工도덕광대 한사존성 심불재도 도재심공 不入汚穢 不戮其躬 精神守護 心力氣靈 불입오예 불륙기궁 정신수호 심력기영 能使不善 不敢侵攻 萬紫山光 造化興功능사불선 불감침공 만자산광 조화흥공   심 경 해 설 天君泰亨 천군태형 -  마음이..

鳳宇修丹記9. 심인경  心印經  上藥三品 神與氣精 恍恍惚惚 杳杳冥冥상약삼품 신여기정 황황홀홀 묘묘명명存無守有 頃刻而成 廻風混合 百日功靈존무수유 경각이성 회풍혼합 백일공령黙朝上帝 一紀飛昇 知者易悟 昧者難行묵조상제 일기비승 지자이오 매자난행履踐天光 呼吸育淸 出玄入牝 若亡若存이천천광 호흡육청 출현입빈 약망약존綿綿不絶 固蔕深根 人各有精 精合其神면면부절 고체심근 인각유정 정합기신神合其氣 氣合體眞 不得其眞 皆是强名신합기기 기합체진 부득기진 개시강명神能入石 神能飛形 入水不溺 入火不焚신능입석 신능비형 입수불익 입화불분神依形生 精依氣盈 不殘不凋 松栢靑靑신의형생 정의기영 부잔부조 송백청청三品一理 妙不可聽 其聚則有 其散則無삼품일리 묘불가청 기취즉유 기산즉무七竅相通 竅竅光明 聖日聖月 照耀金庭칠규상통 규규광명 성일성월 조요..