검은바람 현풍

淸 靜 經 老君曰 大道無形 生育天地 大道無情 運行日月 노군왈 대도무형 생육천지 대도무정 운행일월 大道無名 長養萬物 吾不知其名 强名曰道 대도무명 장양만물 오부지기명 강명왈도 夫道者 有淸有濁 有動有靜 부도자 유청유탁 유동유정 天淸地濁 天動地靜 男淸女濁 男動女靜 천청지..

道 以 誠 入 章 도이성입장 道者 以誠而入 以黙而守 以柔而用 用誠似愚 도자 이성이입 이묵이수 이유이용 용성사우 用黙似訥 用柔似拙 夫如是則 可與忘形 용묵사눌 용유사졸 부여시즉 가여망형 可與忘我 可與忘忘 가여망아 가여망망 入道者知止 守道者知謹 用道者知微 입도자..

玉 樞 寶 經 옥추보경 至心歸命禮 지심귀명례 玉淸聖境 元始天尊 옥청성경 원시천존 上淸眞境 靈寶天尊 상청진경 영보천존 太淸仙境 道德天尊 태청선경 도덕천존 玉皇大天尊玄穹高上帝 옥황대천존현궁고상제 演法天尊 연법천존 九天應元雷聲普化天尊 구천응원뇌성보화천존 萬法敎主..

1. 靈 運 經 諸發樂先生 僻破誅惡性 제 발 락 선 생 벽 파 주 악 성 禽獸避禍機 網穽飛走輕 금 수 피 화 기 망 정 비 주 경 氓痴不識死 焉能知生途 맹 치 불 식 사 언 능 지 생 도 憫哀斯降寶訣 高潔若琉璃 민 애 사 강 보 결 고 결 약 유 리 磨琢似璞玉 蒸民警 마 탁 사 박 옥 증 민 경 영 운 경..

11. < 삼 재 주 三 才 呪 > 天之五行 賾動志象形 有象無形 春夏秋冬 四季 천지오행 색동지상형 유상무형 춘하추동 사계 地之五行 變化疑議機 有形無象 金木水火土 지지오행 변화의의기 유형무상 금목수화토 人之五行 法極道理明 有象無形 無象有形 仁義禮智信 인지오행 법극도리..

10) 心 經 天君泰亨 百體從令 元氣布行 以齊七政 천군태형 백체종령 원기포행 이제칠정 四象成道 萬邦咸寧 君臣際會 靈臺緯經 사상성도 만방함녕 군신제회 영대위경 四德正中 繼繼承承 璇璣運氣 闔闢衛榮 사덕정중 계계승승 선기운기 합벽위영 開楞釋鎖 白雲捲空 糲稗鑿御 金蟬化..

9) 心 印 經 上藥三品 神與氣精 恍恍惚惚 杳杳冥冥 상약삼품 신여기정 황황홀홀 묘묘명명 存無守有 頃刻而成 廻風混合 百日功靈 존무수유 경각이성 회풍혼합 백일공령 黙朝上帝 一紀飛昇 知者易悟 昧者難行 묵조상제 일기비승 지자이오 매자난행 履踐天光 呼吸育淸 出玄入牝 若亡..

8. 제결미 (題訣尾) (1) 題訣尾 一 수단修丹에 관한 책이 다섯 수레에 실어도 오히려 부족할 정도로 많은 고로 후학들이 그 책들 중에서 공부하는 길을 알고자 하여도 바른길을 얻지 못하였으니 본디 공부의 이치가 다 그러한 것이다. 내가 修丹에 관한 글을 많이 열람하고 보니 그 ..

폐 기 ( 복기 또는 누기라고도 한다. 황정경주22)에 신선도사라 하여 달리 신이한 술법이 있는 것이 아니다. 정과 기를 쌓아 가는 거을 참된 길로 하는 것이다. 라고 한 것은 바로 이것을 이른 말이다. ) 폐기라는 것은 눈을 깃발로 삼아 기의 오르내림과 전후좌우를 뜻하는 바대로 ..

용 호 비 결 수단의 도는 지극히 간단하고 쉬운 것이지만, 이제 그에 관한 책이 소나 말에 가득 실어도 모자라고 집 한 채를 다 채울 정도로 많은데다가, 또한 그를 표현한 말이 대충만 적어 황홀하게 표현하였으므로 이해하기가 어렵다. 그러므로 예나 지금이나 배우고자하는 사..