검은바람 현풍

8. 仙 佛家 眞修 語錄 출처 : 에코랜드 글쓴이 : 飛禽 *** 번역 : 현일 < * 이 선불가 진수 어록은 고 윤양성 노스님이 생전에 편찬 남기신 유고 임 > 仙佛家 眞修語錄 1 글에 이르시기를 '화엄경에 이르되 護持諸佛法하고도 攝取大仙道(호지제불법 섭취대선도)라"고 하셨으니 이를 살펴 ..

81) 제자 : 剝이란 것은, 陰이 陽을 박탈한 것인데, 어찌 능히 박탈된 陽을 되돌릴 수 있습니까? 오원자 : 剝은 天地가 순행하는 造化를 가르친다. 一陽이 머물러 나아가지 않을 때, 聖人은 이를 돌리기 위하여 逆行하는 造化를 부린다. 剝으로 말미암아 다시 後天안에 先天을 되돌림(由剝而..

66) 제자 : 사람 몸속에 이미 命이 있어서, 한 몸을 닦으면 그 命이 온전할 수 있는데, 어째서 다시 他家의 것을 구합니까? 오원자 : 命은 先天에 속한 것이고, 性은 後天에 속한다. 사람이 先天에서부터 받은 기운을 消失하여 命이 일그러져서 상처를 입었다(人自先天之氣 失散於命有虧). ..

51) 제자 : 영아(嬰兒:어린아이)라는 말은 차녀(次女:아름다운여자)의 아이를 뜻합니까? 오원자 : 구별이 있다. 영아에도 차녀의 영아와 聖胎의 영아가 있다 . 차녀의 영아는 즉, 坎中의 陽을 뜻하며, 後天가운데 소장되어 있는 先天의 기운을 말한다. 또 聖胎의 兒는 先天의 기운이 스스..

40) 제자 : 活子時와 正子時가 오는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 오원자 : 道의 眞法을 모르고서는 알지 못한다. 活子時로 말할 것 같으면, 先天 眞陽이 後天에 가려져 있어서 스스로 修煉하지 않으면 알지 못한다. 그리고 活子時는 수시로 생기지만 사람들이 日用에 쓰기 때문에 생겨나도..

28) 제자 : 坎과 離가 眞陰眞陽으로서 坎의 眞陽을 뽑아다가 離의 眞陰에 충당시킴(取坎진離)으로서 어떤 陽을 어떤 陰에 메우는 것입니까? 오원자 : 이것은 곧 後天가운데 先天을 되돌리는 뜻이며, 충당하는 陰은 나의 後天의 陰物로서 가짜 陰이며, 나아가서는 離안에 들어있는 일곱가지..

16) 제자 : 性은 陰에 속하고, 命은 陽에 속한다 함은 太極에서 분리된 陰陽을 뜻하는 것입니까? 오원자 : 이 문제는 잘 구별해서 알아야 하느니라. 性에는 氣質의 性과 天賦의 性이 있고, 命에도 分定의 命과 道氣의 命이 있다. 氣質의 性과 分定의 命은 後天의 형상적인 性命을 뜻하고, 天..

성리대전 性理大全 (사제 문답) 유일명 저 블러그 대안에서 때는 大淸國乾隆壬寅年中秋日 月光은 교교하고 별빛은 희미한 밤이었다. 오원자께서 서운봉 산마루에 홀로 앉아서 신선경지에 들어 있었다. 그 몸은 허공이요, 그 형체는 적막한 虛無境地에 도달해서 황홀하고 오묘한 무아의 ..

제7장 명진상지도(明眞常之道) 참되고 떳떳한 道 ( 청정경 시작 ) - 편집자 大道는 無形이나 生育天地하고 大道는 無情이나 運行日月하고 大道는 無名이나 長養萬物하나니 吾不知其名이라. 强名曰道니라. 夫道之行也에 有淸有濁하고 有動有靜하니 天淸地濁하고 天動地靜하며 男淸女濁..

제5장 명풍토이화지공(明風土移化之功) 자성자리로 돌아가는 공부 人之心體는 本自虛明이라 元無染汚나 然이나 及其應物遂境에 情私感疑하여 遂成風土之習故로 做工之始에 當明察自心上習氣所染하여 修煉精治然後에 定靜始得이라 定靜之後에 微暢之光明이 乃發이며 則亦留心於定慧..