[스크랩] 6.영혼의 수명 영혼의 수명 조선 태종 때 전라감사와 이조판서를 지낸 하연(河演)은 생전에 인천 소래산에 자신의 묘터를 잡고 주변에 나무를 많이 심어 놓았다. 그 나무는 지금까지 잘 자라고 있는데 여기에는 전해오는 이야기가 있다. 하연 대감이 세상을 떠난 지 몇 백 년이 지난 뒤의 일이다. 인천 .. 동양학/神의 世界 2012.03.07
[스크랩] 4.영혼의 음성 영혼의 음성 전설의 고향을 비롯하여 귀신과 관련된 이야기들을 보면 귀신의 음성이 사람의 음성과 동일하게 묘사되어 있다. 또한 실제로 접신이 되었거나 신통이 된 사람들의 말을 들어 봐도 인간의 음성과 동일하다고 한다. 다음은 귀신이 사람에게 말을 건넸다는 설화이다. 신라 37대 .. 동양학/神의 世界 2012.03.07
[스크랩] 3.영혼의 크기와 무게 영혼의 크기와 무게 심령과학을 다룬 책에 보면 임종시의 몸무게와 임종 후의 몸무게를 측정하여 그 차이가 있음을 밝혀 냈다고 주장하는 경우가 있다. 즉, 그들의 말에 따르면 몇 그램 정도의 작은 차이가 발생하는데 이것이 영혼의 무게라는 것이다. 이 점에 대하여 하버트(Herbert B Greenh.. 동양학/神의 世界 2012.03.07
[스크랩] 2 영혼의 모습 영혼의 모습 영혼의 모습에 대하여 나라마다 민족마다 조금씩 다른 견해를 가지고 있다. 가령, 벵갈만에 있는 네그리토족은 영혼을 그림자와 같은 것으로 생각하였다. 산탈족은 영혼이 도마뱀과 유사하게 생겼다고 믿었고, 말레이시아와 보르네오 사람들은 영혼이 새와 같은 존재라고 .. 동양학/神의 世界 2012.03.07
단기고사 檀奇古史 (4) 제 3 편 기자조선(奇子朝鮮) 제 3 편 기자조선(奇子朝鮮) 제 1 세 서여(西余) ―61년간 재위― 기자(奇子)의 성(姓)은 혼(桓)이며 이름은 서여(西余)이다. 전단조(前檀朝) 19세 단제 종년(縱年)의 아우인 청아왕 종선(菁莪王 縱鮮)의 증손(曾孫)이다. 그 성품은 성․철․문․무(聖․哲․文․武)하시며 신.. 동양학/민족학 2012.03.05
단기고사 檀奇古史 (3) 제 2 편 후 단군조선(後檀君朝鮮) 제 2 편 후 단군조선(後檀君朝鮮) 제 1 세 솔나(率那) ―50년간 재위― 후단조(後檀朝) 제 1세단제(第一世檀帝) 솔나(率那)는 전단조 제23세 단제 아홀(阿忽)의 둘째 아들이며, 24세 연나(延那)의 아우이다. 단군 기원 1214년 7월 15일 영고탑(寧古塔)에 도읍을 옮겼다. 임금께서 무(武)에 용맹하.. 동양학/민족학 2012.03.05
단기고사 檀奇古史 (2) 제 1 편 전 단군조선(前檀君朝鮮) 제 1 편 전 단군조선(前檀君朝鮮) 환씨전(桓氏典)에, 동방에 부여족(夫餘族)이 태백산(太白山) 부근에 흩어져 살았는데, 그중 환인(桓仁)은 관대하고 도량이 커서 가옥의 건축과 의복제도를 시작하고, 아들 황웅(桓雄)을 낳으니, 그 뛰어난 모습을 호걸이라 했다. 아버지의 분부를 받들어 .. 동양학/민족학 2012.03.05
단기고사 檀奇古史 (1) 머릿말 단 기 고 사 檀 奇 古 史 大野勃 저 高東永 역 前檀朝鮮 後檀朝鮮 奇子朝鮮 책을 옮기면서 《단기고사》는 발해의 대야발이 천통 31년(서기727)에 쓴 책이다. 처음에는 발해문이었으나 겅흥 8년(서기825)에 왕조복이 한문으로 옮겼다. 이 한문본이 긴 세월 전해오다가 광복 후(서기1949) 김두.. 동양학/민족학 2012.03.05
開 天 綠 (18) ♣ 開 天 綠 ( 완결) ♣ 환국의 천계를 떠난 사람들이 가장 그리워했던 것이 바로 거울처럼 맑았던 천해(天海 : 바이칼 호)의 물이었다. 신시에 옮겨온 사람들은 자신들의 고향을 백두산 정상의 거대한 연못에서 발견하고 환성을 올렸다. 그 크기는 천분지 일밖에 안되었지만 그 물의 맑음.. 동양학/민족학 2012.03.03