검은바람 현풍

금단묘결金丹妙訣 1) 수시收視 작성자 : 두홍 제양자濟陽子가 말한다. 수시收視란, 바로 안광眼光을 밖으로부터 거두어 현관玄關의 안으로 들어 가게 한 다음, 호흡이 안정되고 고요하면 감로甘露가 생기니, 이 감로를 삼켜서 단전丹田으로 내리고 그런 다음 의意를 써서 보내어 기혈氣..

☆ 화 (化) 화학반응에서는 본래의 성질이 없어지고 전혀 다른 성질로의 변화이다. 중화반응이란 산의 수소이온(H+)과 염기의 수산화이온(OH-)이 전기적인 인력으로 만나서 원래의 성질들을 버리고 전혀 다른 성질의 물(H2O)이 되는 반응이다. 적정중화란 산의 수소이온(H+)과 염기의 수산화..

명명 그 밝음을 위하여 (5) 우리민족의 정신 수련법 * 의 의 * 정신수련법은 글자 그대로 정신 곧 마음을 닦는 일체의 방법들을 뜻한다. 정신을 하나로 집중시켜서 비상한 힘과 참다운 지혜를 얻으며 후천에 가려진 선천의 본연지성을 회복하여 밝히는 이치는 동일하지만 그 도계를 얻는 ..

명명 그 밝음을 위하여 (4) 신선의 등급과 분류 신선(神仙)에 다섯 종류가 있다는 것은 무슨 말인가 하면, 사람이 음양(陰陽)의 기운을 받아 사지(四肢)의 형체를 이루게 되는데, 그 사이에 성질이 모두 같지 않으며 어질고 어리석음이 각각 달라, 유래한 곳이 다섯 종류가 있음을 말한 것이..

명명 그 밝음을 위하여 (3) 한국 선도의 역사 한국의 선도 역사에 대한 문헌적 기록은 그리 많지 않지만 대표적인 세 가지 도교역사서가 있다. 그것을 소개하면 한무외(韓無畏; 1517- 1610)가 광해군 2년에 지은 해동전도록(海東傳道錄)과 홍만종(洪萬宗; 1645-1725)이 지은 해동이적(海東異蹟), ..

명명 그 밝음을 위하여 (2) 하도와 낙서 河圖 洛書 1. 하도(河圖)는 바로 북두칠성이 가리키는 방향에 따라 정해진 절기와 역법에 의해서 이루어졌다고 본다. 옛날 사람들은 북극성은 몸체가 되어 움직이지를 않고, 북두칠성의 가리키는 방향으로 계절을 확정하고, 북두칠성의 움직임과 서..

http://blog.daum.net/seunj/698400 명명 그 밝음을 위하여 (1) 축지의 세계 - 육무축지법 仙家의 道人들이 극비리에 행해오던 飛身, 縮地의 수련방법을 구암도인이 전격 공개했다. 이름하여 육무축지법. 옛날 대선사나 장군들은 이 운동을 통해 공간전자기를 차력하는 능력을 배양, 비신(飛身), 축..

丹學人物考 (26) 송시열(宋時烈) 우암 송시열은 인조(仁祖) 때부터 숙종에 이르는 四대에 걸쳐 벼슬한 주자학의 거유이다. 또한 노론(老論)의 개조(開祖)로서 당쟁의 중추적 존재이기도 했으며 명나라를 존숭하고 청나라를 배격한 정치가이기도 했다. 八八八책으로 된 조선왕조 역..

丹學人物考 (25) 허난설헌(許蘭雪軒) 이조 시대에도 역시 여성은 전체 인구의 반을 차지하고 있었다. 그러나 “여자는 얼마 없었다”라고 말할 수 있을 것이다. 족보를 보더라도 여성을 모셔온 쪽에는 그 여성의 본관과 성씨만이 기재되어 있을 뿐이고, 여성의 친정 쪽은 그 남편의..

丹學人物考 (24) 김종직(金宗直) 김종직은 문장중심?정치중심인 한당류(漢唐類)의 학풍과, 철학의 이론 부문을 치중하던 송학류(宋學類)의 학풍이 혼합된 시대에 살았다. 이 시기에는 변계량?윤희?정인지?신숙주?서거정?양성지(梁誠之) 등 많은 거유들이 있었으나, 이들은 순유(醇..