검은바람 현풍

가는 것이 있어야 오는 것도 있다

받고 싶은 것이 있으면 먼저 베풀라.  ☆ 첨족  자연의 법칙이요 진리이다.  이웃을 사랑하라.

하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다.

갖고자 하는 것이 있으면 먼저 그것을 담을 수 있는 그릇을 만들라. 그릇이 만들어지면 스스로 채워지나니.  ☆ 첨족  욕심만을 부린다고 되는 것은 없다.  自然無邊 無不給 惟人無器 未受容 자연무변 무불급 유인무기 미수용 하늘은 가없어 주지 않음이 없건만, 오직 사람이 그릇을 갖추지 못하여 얻지를 못하는구나.

뿌린 대로 거두리라

뿌린 대로 거두리라.   ☆ 첨족  봄의 그윽한 향은 찬 겨울이 있음으로 만들어 지는 것이다.남의 성공은 그만큼 노력한 대가이다.

필연(必然) 우연(偶然)

매사(每事)에는 필연(必然)이 있을 뿐 우연(偶然)은 없다. 이루고 싶은 것이 있으면 그렇게 될 수밖에 없도록 하라.  ☆ 첨족  현재는 그냥 있는 것이 아니고 과거의 결과가 쌓여서 필연적으로 만들어 진 것일 뿐, 자연은 한 치도 거짓됨이 없나니, 요행수를 바라거나 하지 말고 성실하게 살라. 성공한 사람은 먼저 확고한 목표를 세우고 그 목표가 달성될 수 밖에 없도록 실천할 뿐이다.

현재 과거 미래

현재는 과거의 결과요, 미래를 창조하는 원인이다.  ☆ 첨족  현명한 사람은 현재를 보고 과거를 반성할 줄 알며 현재에서 미래를 설계하지만, 미련한 사람은 세상을 원망하며 신세한탄만 한다.

나 자신을 사랑하라.

나를 고이 키워줄 수 있는 사람은 오직 나 자신 뿐이다.  ☆ 첨족 : 이 세상에 인간의 몸을 받아 태어나기가 무척 어렵다고 한다. 내 인생은 오직 나에 의하여 이루어 질 뿐이다. 책임감 없이 함부로 살아버린 사람은 감당하기 어려운 고통이 따를 것이며, 내 인생은 來世에 자손에게도 영향을 미친다. 지구의 큰 주기로 볼 때 인류 역사상 현재는(서기 2000년대) 매우 중요한 의미를 갖는 때 이니 각별 유념하라.

나

내 일은 할 수 있는 사람도 나 뿐이요,  책임질 수 있는 사람도 오직 나 뿐이다.  ☆ 첨족 : 나의 일은 남에게 미루지 말라. 내 일을 해결할 수 있는 사람은 오직 나밖에 없다. 내 배가 고프면 내가 내입으로 먹어야만 하고, 내 성적을 높이려면 내가 열심히 공부하는 길 밖에 없다. 아무리 재산 많은 아버지를 가진 사람도 아버지 돈은 내 돈이 아니므로 내가 필요한 돈은 내가 애써 내 몸으로 벌어 모았을 때만 내 것이 되는 줄 바로 알라. 나는 오직 나 일 뿐, 그 누구도 나를 대신하여 내가 되어 줄 수는 없는 것이다.

책갈피

책갈피  본 책갈피는 막상 38년이라는 짧지 않은 교단생활을 접으려 하고보니 무언가 허전한 미련이 남아있어, 혹시라도 훗날을 기약 할 수 있는 작은 씨앗이라도 뿌릴 수는 없을까 하여, 학생들에게 책갈피를 만들어 주어보고자 하는 마음에서, 지난 날 학생들과 수업을 하던 중, 또는 주변 사람들과 대화를 나누던 중, 또는 조용히 명상을 하던 중, 문득문득 떠올랐던 생각들을 정리하여 본 것이다.원래는 천부경을 모방하여 36 항목을 만들었는데, 차후 다시 생각되는 것을 그 이후의 항목과 ‘☆첨족’ 으로 추가 한 것이다.   보배스런 우리 학생들 곱게 잘 자라 큰 동량(棟樑)되게 하여 주소서... 교단생활 38년을 갈무리하며 씨앗들에게. 2010년 2월 太天 安 庚 洙 謹書 어느 학생에게 슬며시 책갈피를 ..

인생론 〔 人生論 〕

太天 安庚洙 2007. 10. 書.    2010. 2. 23. 및 7. 10. 교정   머리 말 본 인생론은 필자가 교단생활을 시작한지 약 15년 될 즈음에 “남들이 선생님이라고 부르는 나는 학생들에게 무었을 가르쳐야 하는가?”하는 의문이 생겨났었는데, 마땅한 답을 얻지 못하다가 그로부터 약 10여년이 경과하면서, 엉뚱한 곳에서 그 해답의 근간을 찾을 수가 있었다. 그로부터 다시 약 10여년이 경과 할 즈음하여 필자의 밥줄이었던 생물학의 생명관과 연계시켜 생각들을 개략적으로 기술하여 보았는데, 그 후 다시 약 3년이 지나, 교단생활을 마무리 하려 하면서 수정 보완 하였다. 다시 교단생활을 마치고 4개월이 지난 후 조용히 재수정 한 것이 본 인생론으로 생명관은 교단활동 내용들을 그대로 기술한 것..

삼혼 칠백 (三魂七魄) 이야기

1. 삼혼 칠백 (三魂七魄) 이야기      다음은 봉우사상연구소 에서 옮겨 온 것이다.  전통적으로 고대 도인(道人)들은 인간의 영혼이 혼(魂)과 백(魄)이라는 두 가지 기질(氣質)의 존재로 이루어져있다고 보았다. 또한 혼은 세 가지 형태로 이루어지고, 백은 일곱 가지 형태로 이루어져 있다고 한다. 삼혼칠백(三魂七魄)의 용어가 제일 먼저 보이는 책은 지금부터 1600 여년 전 사람인 중국 서진(西晉)시대 말엽의 갈홍(葛洪)이 지은 선서(仙書) ≪포박자(抱朴子)≫의 지진(地眞)편이다. 여기에 보면 󰡒신령스런 도를 통하려면 마땅히 수화(水火)로써 형체를 분리해야 한다. 형체를 떠나면 곧 내 몸이 삼혼칠백으로 되어 있음을 스스로 알게 되리라󰡓 하며 인간이 삼혼칠백으로 이루어져 있음을 나타내고 있다. 역시..