검은바람 현풍

주자학의 성립과 전개 주희(朱熹)는 남송 초기 양자강 이북을 이민족이 지배하던 시기를 살았다. 젊어서는 노자와 불교 등에 두루 관심을 두다가 이동에게서 성리학을 배웠다. 만년에 ‘거짓 학문(僞學)’으로 몰렸지만 북송 성리학의 집대성하여 동아시아의 보편적 세계관을 세웠다. 대표적인 성리학..

도가(道家)사상의 전개, 노자와 장자 1. 노자의 사상 중국에서 처음으로 도(道) 개념을 통해 천지만물의 존재와 운동을 설명한 사상가는 노자(老子)이다. 이 사고는 무신론과 범신론적 사고, 그리고 만물평등의 이론으로 연결되며, 봉건제를 타파하려는 진보적인 사상가에게 많은 영향을 주었다. 노자는..

유가(儒家)사상의 전개, 맹자와 순자 1. 맹자의 사상 맹자(孟子, 기원전 372～298)는 공자 죽고 100여 년 지난 전국시대에 태어났다. 맹자의 어머니가 자식을 위해 세 번 이사했다는 ‘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)’는 유명한 고사이다. 맹자는 스스로 공자를 이었다고 자부하였다. 맹자가 당시 많은 호응..

도교에서 말하는 옥황상제와 33천(天) 도교 및 무속,민간에서 최고의 신으로 옥황상제 또는 옥황대제를 받든다. 옥황대제의 완벽한 명칭은 "호천금궐지존옥황대제(昊天金闕至尊玉皇大帝)"이다. 옥황대제는 일, 월, 풍, 우 등의 자연현상과 인간들의 생사, 화복, 수명, 길흉 등을 지배하는 최고의 신으로 ..

도교 천사도의 창시자 장도릉(張道陵) 장도릉은 패현(沛縣 - 漢의 沛郡, 安徽省 宿縣의 서북쪽 땅)사람이다. 그의 모친은 북두칠성 중의 하나인 괴성(魁星)이 자신의 품속으로 떨어지는 꿈을 꾸고 장도릉을 낳았다고 한다. 본래 태학(太學)의 학생으로서 널리 오경(五經)에 능통했으나 만년이 되어 “이..

중국의 도교와 상제문화 중국 도교의 근원은 치우천황 대에 자부선생(紫府先生)으로부터 황제헌원에게 전해지면서 중국에 퍼지게 된다. 도교에서 모시는 옥황상제는 도의 최고 관념 지고신(至高神)으로 모시며, 유일 최고신의 지배하에 몇 단계를 이루고 있는 다신이 신앙된다. 이는 우리민족의 신교..

도교의 발생과 전개 1. 도교의 정의와 특징 오늘날 중국인의 일상생활에 깊숙이 스며들어 있는 도교는 5세기 무렵 남북조시대에 종교의 틀을 갖추었다. 당시 도교의 발생과 가장 관계가 밀접한 것은 불교였다. 도교는 고대의 민간신앙, 신선사상, 무속신앙, 황로사상, 불교의 체제와 조직, 현세적인 기..

도교(道敎)의 기원과 사상 도교사상의 기원 도교는 중국의 토착종교로서 선진시기의 신선신앙이 장기간에 걸쳐 발전해오면서 도가사상과 중국고대의 무술(巫術)이 서로 결합되어 동한 말년에 형성되었다. 신선(神仙)신앙은 그 기원이 언제부터인지 정확히 고증할 수는 없지만 지금 우리가 확인할 수 ..

도교의 신관 허호익 교수 유교가 유(有)를 중심으로 현상계를 설명하였고, 불교가 유(有)와 무(無)사이의 무차별성을 강조하였다면, 도교는 무(無)사상을 확립하였다는 점이 특징적이라고 할 것이다. <<道德經>>에서는 도의 근원성과 원천성을 가리켜 무(無)라 하였다. 또한 존재론적·우주생성..

도교(道敎) 중국의 대표적인 민족종교. 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상 과 구별된다. 도교는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑)에서 태어난 장도릉(張道陵)이 세웠다고 전하며, 지금도 타이완[臺灣]·홍콩[香港] 등지..