검은바람 현풍

唯 識 三 十 頌 - 해설: 혜거 스님 - 1) 유식(唯識)의 개요 일(事)에는 본말(本末)이 있고 이치(理)에는 법칙(法則)이 있어서 천하의 사가 순환되고 만법이 동시에 존재한다. 일의 본말과 이치의 법칙을 깨달아 아는 것을 부처라 하고 부처님의 가르침 가운데 핵심사상이 유식(唯識)이다. 부처..

유식론(唯識論)과 신경과학(神經科學) - 강병조 경북의대 정신과 - I. 서론 저자는 불교신도로서 마음의 문제를 다루는 유식학의 견해가 최근에 발달한 신경과학적 견해와는 완전히 다름을 알고 있다. 보통 일반인들이 생각하는 것처럼 ‘인간은 정신과 육체로 되어있다’고 생각하는 이..

양명학의 등장과 분화 명대에 들어 현실과의 긴장 관계를 상실하고 경색된 학문태도를 보인 관학으로서의 주자학자들은 자신들은 주희의 이론을 철저히 따르기만 하면 된다는 생각에서 실천 중심주의나 교조주의적인 모습을 보였다. 이러한 흐름에 대한 반발이 진헌장과 담약수를 통해 리학(理學)에..

주자학의 성립과 전개 주희(朱熹)는 남송 초기 양자강 이북을 이민족이 지배하던 시기를 살았다. 젊어서는 노자와 불교 등에 두루 관심을 두다가 이동에게서 성리학을 배웠다. 만년에 ‘거짓 학문(僞學)’으로 몰렸지만 북송 성리학의 집대성하여 동아시아의 보편적 세계관을 세웠다. 대표적인 성리학..

도가(道家)사상의 전개, 노자와 장자 1. 노자의 사상 중국에서 처음으로 도(道) 개념을 통해 천지만물의 존재와 운동을 설명한 사상가는 노자(老子)이다. 이 사고는 무신론과 범신론적 사고, 그리고 만물평등의 이론으로 연결되며, 봉건제를 타파하려는 진보적인 사상가에게 많은 영향을 주었다. 노자는..

유가(儒家)사상의 전개, 맹자와 순자 1. 맹자의 사상 맹자(孟子, 기원전 372～298)는 공자 죽고 100여 년 지난 전국시대에 태어났다. 맹자의 어머니가 자식을 위해 세 번 이사했다는 ‘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)’는 유명한 고사이다. 맹자는 스스로 공자를 이었다고 자부하였다. 맹자가 당시 많은 호응..

도교에서 말하는 옥황상제와 33천(天) 도교 및 무속,민간에서 최고의 신으로 옥황상제 또는 옥황대제를 받든다. 옥황대제의 완벽한 명칭은 "호천금궐지존옥황대제(昊天金闕至尊玉皇大帝)"이다. 옥황대제는 일, 월, 풍, 우 등의 자연현상과 인간들의 생사, 화복, 수명, 길흉 등을 지배하는 최고의 신으로 ..

도교 천사도의 창시자 장도릉(張道陵) 장도릉은 패현(沛縣 - 漢의 沛郡, 安徽省 宿縣의 서북쪽 땅)사람이다. 그의 모친은 북두칠성 중의 하나인 괴성(魁星)이 자신의 품속으로 떨어지는 꿈을 꾸고 장도릉을 낳았다고 한다. 본래 태학(太學)의 학생으로서 널리 오경(五經)에 능통했으나 만년이 되어 “이..

중국의 도교와 상제문화 중국 도교의 근원은 치우천황 대에 자부선생(紫府先生)으로부터 황제헌원에게 전해지면서 중국에 퍼지게 된다. 도교에서 모시는 옥황상제는 도의 최고 관념 지고신(至高神)으로 모시며, 유일 최고신의 지배하에 몇 단계를 이루고 있는 다신이 신앙된다. 이는 우리민족의 신교..

도교의 발생과 전개 1. 도교의 정의와 특징 오늘날 중국인의 일상생활에 깊숙이 스며들어 있는 도교는 5세기 무렵 남북조시대에 종교의 틀을 갖추었다. 당시 도교의 발생과 가장 관계가 밀접한 것은 불교였다. 도교는 고대의 민간신앙, 신선사상, 무속신앙, 황로사상, 불교의 체제와 조직, 현세적인 기..