鳳宇修丹記 5. 구계법론 九階法論

鳳宇修丹記

5. 구계법 론 九階法論

 

(1) 初階에서 再階

금金 수련修鍊

 - 초계자初階者가 갱진일보更進一步

   금은 수련이라. 이렇게 하면 초계자가 갱 진일보 하는 거여, 초계를 얻은 사람이 다시 한걸음 나아가는 게 금수련 이고,

목木 시재試才

 - 자격시험資格試驗이니 준비準備를 요要

   목은 시재라. 자격시험이니 준비를 요 한단 말이여. 자격시험 해 보는 거여. 저기 정신계에서...

수水 수패受牌

 - 자격증명 작성資格證明作成

   수는 수패여, 패를 받는 게 자격증명 작성이 되는 거여. 네가 가진 패가 뭐다 하는 것을 적어 놉니다.

화火 입적入籍

 - 자격증명 교부資格證明交附

   화는 입적이니 자격증명 교부여. 그 때 네가 초계면 초계라든지, 2계 뭣이다 하는 것을 이름을 써서 기록해 두고, 그 증명 패를 받는 거여. 이 증명교부가 되야 산을 가든지 어딜 가든지 거기에 합당한 대우를 받지.

토土 승급升級

 - 고등고시高等考試

   그거 고등고시여,

용龍 재록再錄

 - 고시입격考試入格

   고등고시 합격 한 것이고,

호虎 역 삼생逆三生

 - 자기의 과거 삼생을 볼 수 있는 것이니 말하자면 직장 임명을 받는 것이다.

풍風 관 삼생觀三生

 - 타인의 삼생을 알 수 있다는 것인데 삼생을 주로 보는 것이 아니라 타인의 觀心術을 할 수 있는 것이라 외교 정치 군사 상 필요한 것이다. 제갈량이 東吳에서 설전군웅說戰群雄한 것이나 주유를 농락한 것이 모두 이 관심술 인 것이다.

운雲 대현大玄

 - 萬有의 원리와 현세은비現世隱秘를 볼 수 있는 것이다. 예를 들면 B29가 미국에서 나왔는데 그 설계가 어찌되었는가를 우주선宇宙線을 통해서 알아볼 수 있다는 것이다. 원자탄이나 수소탄도 동일원리로 될 수 있다. 기성품旣成品이 아니요 연구 중인 것이라도 볼 수 있다.

以上 再階 漸進玄路 元神更生 始入其門

이상 재계 점진현로 원신갱생 시입기문

2계 入門 - 문에 들어감

단 사회에서 인간적으로 사용코자 하는 데는 이 정도까지가 제일필요하고 여기서 수련을 많이 해서 불퇴전不退轉으로 확고하게 되는 것이 사회인으로는 효과적이라고 본다. 이 이상으로 가면 철학전공이 되어 보통인 으로서는 별 취미 없는 곳이다.

 

(2) 再階에서 三階

춘春 원신배양元神培養

 - 肉身 外에 元神을 배양하여 영육靈肉이 分離되어도 원신이 分散되지 않도록 배양하는 것이다. 春간에 萬芽가 發生하는 것과 同一한 故로 이를 春에 예속隸屬시켜 배양하는 것이다.

하夏 화개엽무花開葉無

 - 新發芽된 元神이 아직 完成이 못되었으나 花開葉無로 점장漸長된다는 意味다. 種子가 發芽한 것이 春이요, 장양長養하는 것이 夏의 花開葉無에 屬하나 그렇다고 이 新生한 開花와 無葉이 種子가 있는 元神은 아직 못 된다는 말이다.

추秋 성실成實

 - 完全한 長成期에 도달到達되었다는 말이다.

동冬 원상原象

 - 갱생更生된 元神이 영육등신대靈肉等身大의 원상元象으로 영육靈肉이 합일체合一體가 되고 분리分離하여도 불궤체不潰體의 元神이 되었다는 말이다.

  이상 삼계달 승기정 以上 三階達 陞其庭

  3계 승정陞庭 - 뜰에 올라감

 

(3) 三階에서 四階

천天

 - 更生된 元神을 다시 天의 경청기輕淸氣로 培養한다는 말이다.

지地

 - 更生된 元神은 청기淸氣만으로는 영육靈肉을 合하기 곤란困難하니 地의 중탁기重濁氣로 후중厚重하게 배양培養한다는 意味다.

인人

 - 원신元神을 청淸만으로나 탁濁만으로는 完全히 培養할 수 없으니 비음비양非陰非陽이며 시음시양是陰是陽이요, 비청비탁非淸非濁이며 시청시탁是淸是濁인 음양배합체陰陽配合體로 원신元神을 배양培養한다는 意味다.

이상 4계 승기당 以上 四階 升其堂

4 계 승기당升其堂 - 집에 올라감

고인古人들은 이 계제에서 충분한 수련修鍊을 하고 아주 안빈낙도安貧樂道하는 현군자賢君子로 처세處世한 분도 있고 또 아주 은자생활隱者生活로 出世 안한 사람도 있고 隱者生活을 하다가 성주聖主나 영주英主를 만나서 출세한 분들도 있다.

 

(4) 四階에서 五階

정精

 - 四階에서 元神을 培養하여 完全한 三火를 얻고 추진추진推進推進하여서 肉身을 떠난 元神만으로의 정精을 양養하는 것이다.

기氣

 - 以上과 同一 意味다

신神

 - 以上과 同一한 것이다

이상 오계 입기실(원광호신) 以上 五階 入其室(圓光護身)

5계 입실入室 - 방에 들어감

이 五階가 인간사회人間社會에서는 가장 중진重鎭이 되는 것이다. 유불선儒彿仙이나 영호간英毫間에 이 계제階際에 와서 成功하신이가 가장 많고 古代에도 左聖之才가 이 階際에서 많았다. 삼대유신三代遺臣으로도 수인數人을 제除한 外에는 거의 이 階際이었다.

 

(5) 五階에서 六階

음陰

 - 설명說明을 피避한다

양陽

 - 설명說明을 피避한다

이상 육계 착기석(광화보조) 以上六階着其席(光華普照)

6 계 着席 : 자리에 앉음

정신계에서 자리 잡은거를 말하는데,

 

(6) 六階에서 七階

심心

 - 同上

이상 칠계 시용만능(대광명) 以上 七階 始用萬能(大光明)

 

(7) 八階 九階

이상 2계 필설난기 以上 二階는 筆舌難記